四大判官九大明王:撞七歌、烧七的规矩有哪些?

2021-09-24人阅读成都公墓网

丧家为亡者定期作“七七祭”。因每逢亡者临终后的第七天进行一次祭祀俗称“做七”。民间谚云:“死者不撞七,活的没得吃”。又有谚云:“男怕撞头,女怕撞脚。”民间认为男撞头七,女撞断七,死者阴魂在阴司要受莫大痛苦。

撞七歌

头七撞七,打得叫屈
二七撞七,灵床隔壁
三七撞七,丧家发迹
四七撞七,墙壁坍塌
五七撞七,子孙有吃
六七撞七,儿女发迹
七七撞七,眼睛突起

灵柩一般都在"终七"以后入葬。人们认为人死后七天才知道自己已经死了,所以要举行"做七",每逢七天一祭,"七七"四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。每隔七天祭拜亡魂一次。民间以七日为单位形成丧期的一个阶段共四十九日,由亡者过世之日起算,第七日为头七,第十四日为二七,此后依序为三七、四七、五七、六七、七七。

七七通常称为满七或圆七,以七日为阶段的丧期至此结束。逢奇数之七为大七、偶数为小七,在大七日由亲人代亡亲举行祭拜阎王仪式、或请僧、道诵经礼忏,尤其是在头七与满七,仪式较为隆重。大七的做七仪式中头七由儿子举办;三七则由出嫁女儿办,称为“女儿七”;五七由出嫁的孙女办,称为“孙女儿七”;满七仍由儿子办以示功德圆满。

(一):先人烧七日的计时方法是,是从去世当天开始计算,这个概念大家要周知明确,因为错烧先人七日,会阻碍先人在阴司里过关通行,大家切记切记。4Vc味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

(二):先人烧七日是不让烧全的,也就是七个七日祭,不可都进行祭祀。吴剑锋认为,虽然逝者为大,但毕竟已经去,给后人留福积福更大一分。故一旦祭祀全,即为福尽。4Vc味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

(三):七个七日祭中以头七、三七、五七和七七宜祭祀。由于头七和三天圆坟相差很近,所以北方一代基本不上坟祭祀,反倒是南方更注重头七回魂祭祀。五七为隆重。4Vc味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

(四):先人头七祭时,一般都要准备一桌“回魂供”进行祭祀。注:供品中是不可以有牛肉和马肉的,因为先人头七回魂是由牛头马面等鬼差护送回家,一旦出现,属大忌。4Vc味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

(五):头七祭祀是寓意先人亡魂后一次还阳回家看望,看望完所有的亲人之后就正式踏上黄泉路,想回都回不来了。黄泉路的头站就是望乡台,先人远望家乡回不来。4Vc味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

(六):一般60岁以上故去的先人,七个七日祭,是祭奠四个,即头七、三七、五七和七七;60岁以下的,只祭祀三个,即三七、五七和七七;少亡的,基本只祭祀五七。4Vc味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

(七):七个七日祭中上文提到五七为隆重,先人的女后人,一般是女儿,没有女儿的是儿媳、侄女、外甥女或妹妹为其扎上五盆颜色鲜艳的纸花焚化送去以便先人过关。4Vc味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

(八):在什么情况下七个七日可祭祀全,必须是儿女双全,儿孙满堂,且必须是四世同堂时,老夫妻俩,后一位去世的时候,后人们才可以七个七日祭祀齐全,属大喜丧。4Vc味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

(九):男性先人烧七日祭时,逢农历占七日,是大吉兆,寓意乐淘淘,黄泉路上好过关;女性先人烧七日祭时,逢农历占七日,是大凶兆,寓意愁忧忧,黄泉路上不好过关。4Vc味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

(十):男性先人烧七日祭时,逢农历占七日,要多烧纸钱,尤其要往坟地灵位多撒纸钱,寓意感谢诸路鬼差帮忙,答谢神恩,以便先人顺利过关同行,投胎轮回上三道。4Vc味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

(十一):女性先人烧七日祭时,逢农历占七日,要请师父诵经和破地狱,帮助女性先人顺利过关,如果不如法化解,先人魂头即会被扣被压,轻则白煞,重则犯呼。4Vc味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

(十二):先人烧七日祭时,后人属相和先人属相,相同、相冲、相刑、相破、相害的,都要回避,如果不便回避的,在进入坟地祭祀之前,也要先转身回避一刻示意为佳。4Vc味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

关于出殡下雨的说法:按习俗出殡下雨是很吉利的。因为民间流传这样两句话即:大雨浇新坟,子孙后代不受贫,大雨浇坟头,子孙后代出王侯。烧纸钱阴间地值得写法:按习俗逢年过节给故去的亲人烧纸钱(送冥币),地止应写即:地府(或阴曹地府),丰都城冥都银行:xxx收即可。4Vc味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

按丧事习俗烧七(做七),烧百天、烧周年、烧三周年的意义:4Vc味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
人到阴曹地府后,共有十位王官(阴府之检察官)和四位审判官,其职是将亡者提询,以生前所作所为,善善、恶恶、加以侦讯,共有十位王官,掌理十殿,首先要过前七殿:4Vc味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

第壹殿秦广明王4Vc味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

第二殿楚江明王4Vc味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

第三殿宋帝明王4Vc味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

第四殿伍官明王4Vc味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

第五殿阎罗帝君4Vc味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

第六殿卞城明王4Vc味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

第七殿泰山明王4Vc味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

第八殿平政明王4Vc味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

第九殿都市明王4Vc味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

儿女烧七希望父母在阴间能安然舒适,过王顺利。做七拜明王,查其生前“善悪”的行迹,四十九天后移送阴曹法院经四审,每十日为一旬调审一次:4Vc味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

一审(头旬第五十九天)崔氏判官4Vc味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

二审(二旬第六十九天)李氏判官4Vc味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

三审(三旬第七十九天)韩氏判官4Vc味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

四审(四旬第八十九天)杨氏判官4Vc味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

再过一旬就是九十九天烧百天(叫做短百天,长周年),再拜第八殿平政明王烧一周年拜,第九殿都市明王烧三周年拜,转轮明王后、决定如何投生,转入来世。

佛法说,人死后有一段中阴身,一般是七七四十九天,之后才转其它道,这此期间,为亡者做佛事或念佛经,是对亡者有最大的利益,可以令亡者超升善道。 佛教的《地藏经》说:“阎浮提造恶众生。新死之者。经四十九日后。无人继嗣。为作功德。救拔苦难。生时又无善因当据本业所感地狱。自然先渡此海。”刚死不久的人,如没有亲属帮他做佛事做功德,他自己生前也没有什么行善积德,就不免堕地狱。

“若能更为身死之后七七日内广造众善。能使是诸众生永离恶趣。得生人天受胜妙乐。现在眷属利益无量。”亲属如果在七七四十九天内,为亡者做佛事做功德,亡者可以超生善道。“是命终人未得受生。在七七日内念念之间望诸骨肉眷属与造福力救拔。过是日后随业受报。若是罪人动经千百岁中无解脱日。若是五无间罪堕大地狱。千劫万劫永受众苦。” 如果撞7就抓紧时间,到寺院做普佛,最好合家在四十九天内天天念佛经地藏经,什么撞七都自然化解了。

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